전북 익산 연구 목록(마한 유민의 원고 목록, 2023년 2월 5일)

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전북 익산 연구 목록(마한 유민의 원고 목록, 2023년 2월 5일)

발표 시기	내용	비고
1990년 8월 31일	홍익대학교 대학원 미술사학과 졸업(석사) 학위 종별 문학석사 학위등록번호 89(석)13762 학위논문 제목:｢百濟佛像光背에 關한 硏究｣ 평점 3.75/ 4.0 96.88/ 100	1990년 석사학위논문 요지는 다음과 같다. 불상 광배는 부처의 氣 표현이며 그를 연꽃 모양으로 나타낸 것이다. 광배 내부 문양들은 기 표현으로서 상호 同格, 交互, 호환되는 관계에 놓여 있다. 이 해석은 1993년 12월 12일 출토된 백제금동대향로에도 그대로 적용되었다.
1991년 2월 1일	국립중앙박물관 미술부 입사(학예연구사)	국립중앙박물관
1992년 6월	｢익산益山 연동리蓮洞里 석조여래좌상石造如來坐像 광배光背의 도상 연구圖像硏究｣, 󰡔미술자료󰡕 제 49호 <익산 연동리(蓮洞里) 석조여래좌상 광배 도상 연구의 수정과 보완」,『馬韓 遺民』(2020.4.22.).> <광배의 ‘화염문火焰文’ 이란 용어의 잘못됨을 지적하는 연구-광배의 화염문은 나선형(螺旋形) 태양문에서 유래한 나선형 연화문이다-」/ 백제금동대향로의 화연문이란 명칭도 잘못됨을 시정하기 위하여 작성하였다.>(2020년 5월 12일>	국립중앙박물관
2006년 6월 1일	｢논산 황화정皇華亭 터를 오고 가며｣, 󰡔박물관신문󰡕 *<2018년 12월 14일 (속續) 논산 황화정(皇華亭) 터를 오고 가며>	국립중앙박물관
2009년 2월	｢익산 왕궁리 오층석탑 발견 사리장엄구에 대한 연구｣, 󰡔百濟硏究󰡕 49輯/익산 왕궁리 오층석탑 발견 사리기 중 내함은 백제 멸망 이후 300여 년 지난 후백제 때 백제의 전통을 계승하여 만든 도상(형태와 문양)이다. 백제금동대향로와도 기본적으로 같은 도상이다. <마한 유민 박사학위논문(2016년 8월 26일) <부여 능산리 출토 백제금동대향로 연구>에 실린 익산 미륵사지 서탑 사리기와 익산 왕궁리 오층석탑 사리기 등/2016년 8월 26일/2022년 12월 19일 등록>	충남대학교 백제연구소
2009년 3월 22일(일)	미디어 다음에 <익산 왕궁리탑 주인은 후백제 아닌 백제’에> 마한 유민의 학설 소개.(기자 노형석)	미디어 다음
2009년 3월 23일(월)	3월 22일 미디어 다음에 그대로 실린 기사, 즉 한겨레신문 17면에 제목 ‘익산 왕궁리탑 주인은 후백제 아닌 백제’에 마한 유민의 학설 소개.(기자 노형석)	한겨레신문
2011년 8월 26일- 2012년 8월 15일	국립전주박물관 학예연구실 학예연구관	국립전주박물관
2012년 7월 12일(수)	큐레이터와의 대화: 익산 왕궁리 오층석탑 발견 사리장엄구에 관하여	국립전주박물관
2012년 7월 12일(수)	자원봉사자 교육: 익산 왕궁리 오층석탑 발견 사리장엄구에 관하여	국립전주박물관
2012년 8월 16일(목)	국립중앙박물관 학예연구실 아시아부 근무	국립중앙박물관
2012년 12월 10일	진충귀 조선개국원종공신녹권 원문 및 해석(2012년 12월 10일 이전 작성, 2019년 9월 3일 보완) <진충귀(陳忠貴)의 조선개국원종공신녹권과 왕지(王旨)를 기증한 삼척진씨 대종손 고(故) 진덕용(陳悳鏞)씨와 나눈 여러 사화(史話)>(2019년 8월 30일) <진충귀 조선개국원종공신녹권 원문 및 해석(2012년 12월 10일 이전 작성, 2019년 9월 3일 보완)>(2019년 9월 3일) <율정(栗亭) 진의귀(陳義貴)님을 만난 역사의 길>(2019년 9월 4일) <양촌(陽村) 권근(權近)의 익산 양촌대(陽村臺)와 양촌권근선생유허비(陽村權近先生遺墟碑) 그리고 진의귀(陳義貴)>(2023년 1월 27일)	발표 장소: 마한 유민
2016년 10월 6일	전북 완주군 소양면 대흥리 거북(거북이) 바위(원고)
2018년 11월 14일	조선시대 익산군 관아 정문正門의 돌기둥(익산 금마초등학교 안으로 이전되어 있음)	마한 유민 블로그
2018년 11월 16일	조선시대 익산군 익산 객사의 현액(현판) 이름은 마한관(馬韓館)이다 <조선시대 익산군 객사 이름에 대하여 -마한관 보다는 금마관이라는 주장->(2021년 2월 16일>	마한 유민 블로그
2018년 12월 12일	익산 용화산(龍華山) 남쪽 황각동(黃閣洞) 마을 유상곡수(流觴曲水) 유적과 바위에 새긴 글씨<각자刻字>	마한 유민 블로그
2018년 12월 14일	(속續) 논산 황화정(皇華亭) 터를 오고 가며	마한 유민 블로그
2019년 8월 30일	진충귀(陳忠貴)의 조선개국원종공신녹권과 왕지(王旨)를 기증한 삼척진씨 대종손 고(故) 진덕용(陳悳鏞)씨와 나눈 여러 사화(史話)	발표 장소: 국립중앙박물관 문화유산표준관리시스템; 국립중앙박물관 디지털자료관리시스템; 마한 유민
2019년 9월 3일	진충귀 조선개국원종공신녹권 원문 및 해석(2012년 12월 10일 이전 작성, 2019년 9월 3일 보완)	발표 장소: 마한 유민
2019년 9월 4일	율정(栗亭) 진의귀(陳義貴)님을 만난 역사의 길 <양촌(陽村) 권근(權近)의 익산 양촌대(陽村臺)와 양촌권근선생유허비(陽村權近先生遺墟碑) 그리고 진의귀(陳義貴)>(2023년 1월 27일)	발표 장소: 마한 유민
2020년 4월 22일	익산 연동리(蓮洞里) 석조여래좌상 광배 도상 연구의 수정과 보완」,『馬韓 遺民』(2020.4.22.).	발표 장소: 마한 유민
2020년 5월 12일	광배의 ‘화염문火焰文’ 이란 용어의 잘못됨을 지적하는 연구-광배의 화염문은 나선형(螺旋形) 태양문에서 유래한 나선형 연화문이다-」/ 백제금동대향로의 화연문이란 명칭도 잘못됨을 시정하기 위하여 작성하였다.	국립중앙박물관 문화유산 관리시스템:국립중앙박물관 디지털자료관리시스템; 마한 유민
2021년 2월 16일	조선시대 익산군 객사 이름에 대하여 -마한관 보다는 금마관이라는 주장-	발표 장소: 마한 유민
2021년 3월 6일	조선시대 익산군의 흑석부곡黑石部曲 흑석원黑石院 흑석제黑石堤에 대하여	발표 장소: 마한 유민
2021년 7월 12일	화강華岡 이영우李英雨 님이 그린 군어도(群魚圖) 어해도(魚蟹圖) 병풍	발표 장소: 마한 유민
2021년 10월 5일	2004년 5월 22일 전주시 삼천동 안산(案山.雁山)에 세운 楊州趙氏世阡碑 등	발표 장소: 마한 유민
2022년 5월 23일	익산의 지명(땅이름) 금마에 대하여	발표 장소: 마한 유민
2022년 5월 26일	익산 왕궁리 유적의 모질메 지명에 대하여	발표 장소: 마한 유민
2022년 6월 22일	전북 완주군 화산면 화월리 392번지의 탁영선생濯纓先生 거문고 ‘탁영금濯纓琴’	발표 장소: 마한 유민
2022년 7월 12일/ 2023년 1월 8일 수정 등록	마한 유민 블로그를 티스토리 블로그로 전환하는 첫 글 및 사진	발표 장소: 마한 유민
2022년 12월 19일	마한 유민 박사학위논문(2016년 8월 26일) <부여 능산리 출토 백제금동대향로 연구>에 실린 익산 미륵사지 서탑 사리기와 익산 왕궁리 오층석탑 사리기 등/2016년 8월 26일/2022년 12월 19일 등록	마한 유민
2023년 1월 25일	익산 금마면 동고도리에서 태어난 항일 독립 애국지사 임규(林圭) 선생 묘소 등	발표 장소: 마한 유민
2023년 1월 27일	양촌(陽村) 권근(權近)의 익산 양촌대(陽村臺)와 양촌권근선생유허비(陽村權近先生遺墟碑) 그리고 진의귀(陳義貴)	발표 장소: 마한 유민